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사실, 옆집 '본토'기 정상적이라면, 2-4의 기사처럼 '피해자이면서 가해자'라는 인식을 가져야 정상 아니냐? 이 미친새끼들아
tag : 2차대전사, 오키나와, 류큐왕국, 일본군, 근현대일본사, 아주_훌륭하신_조상을_두셨습디다, 유죄추정의원칙, 옆집은_필수인듯
[제 2 사해문서 ~우주로 사출~] 오키나와 말, 오키나와 노래.
[제 2 사해문서 ~우주로 사출~] 윽, 번역해보다가 똥밟았다.
시마우타를 오키나와어로 부른 다른버전이 있나 찾아보고 있는데 무슨 흑백 사진이 가득한 영상이 있어 틀어봤습니다.
2차대전 일본 사진들이 막 나오고 옆에 일본어로 뭐라 적어놓은 게 있어서 아무 문장이나 하나 잡고 일본어로 타이핑해보고 있는데.
*国신사라는 단어가 눈에 들어오더군요.
.....
혹시나 싶어서 한/글에 yasu라고 입력하고 스페이스를 딱 눌렀더니.
靖
......
靖国
......
.
.
.
OH, SHIT. 내가 일본 우요쿠 원숭이들의 문장을 타이핑하고 있었단 말인가. 똥 만진 기분이 들어 동영상 닫아버렸습니다.
에잉.
[제 2 사해문서 ~우주로 사출~] 윽, 번역해보다가 똥밟았다.
시마우타를 오키나와어로 부른 다른버전이 있나 찾아보고 있는데 무슨 흑백 사진이 가득한 영상이 있어 틀어봤습니다.
2차대전 일본 사진들이 막 나오고 옆에 일본어로 뭐라 적어놓은 게 있어서 아무 문장이나 하나 잡고 일본어로 타이핑해보고 있는데.
*国신사라는 단어가 눈에 들어오더군요.
.....
혹시나 싶어서 한/글에 yasu라고 입력하고 스페이스를 딱 눌렀더니.
靖
......
靖国
......
여기서 번역을 중단하고 두개 달려 있는 코멘트 중 하나를 번역기에 돌렸더니 나오는 말.
'일본인이어서 정말 자랑스럽습니다.'
'일본인이어서 정말 자랑스럽습니다.'
.
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OH, SHIT. 내가 일본 우요쿠 원숭이들의 문장을 타이핑하고 있었단 말인가. 똥 만진 기분이 들어 동영상 닫아버렸습니다.
에잉.
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[디지털 만화규장각] 히로시마와 오키나와 그리고 반전(反戰)-마루키 되시 씨의 그림 이야기책 두권
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[1]
“소개(疏開)는 싫다” 라고 말한 할아버지는 산신(三線)을 켜며, 노래하였습니다. 이쿠사윤 시마치, 미루쿠윤 야가티 (전쟁은 끝난다. 평화롭고 풍족한 때가 온다) 나기쿠나요 신카, 누치두 다카라 (울지 마라 모두들, 생명이야말로 보물) 오키나와 말은 중국어, 일본어와 유사하지만 정확히 말하자면 일본어 쪽에 더 가까운 것은 사실이다. 하지만 마루키 도시가 오키나와 말을 표기하기 위해 괄호를 달고 따로 번역된 일본어를 적어야할 정도로 차이가 나는 것 또한 사실이다. 이 때문에 일본은 이른바 오키나와 방언을 없애기 위해 무진 애를 썼다. 이를테면 ‘방언 패찰’과 같은 것이 그 한 예라 할 수 있다. 만약 방언을 쓰다 들키면 다른 사람이 방언 쓰는 것을 찾아낼 때까지 방언패찰을 뒤집어쓰고 있어야만 하는 제도인데, 그렇기 때문에 그 패찰을 벗어버리기 위해서는 주위사람이 방언을 쓰고 있는지 열심히 감시하지 않으면 안 되었다고 한다. 상황은 좀 다르겠지만 일제말기 신문을 비롯한 모든 매체와 학교에서 조선어를 전부 금지시켰던 것과도 일맥상통하는 대목이라 할 수 있다.
[2]
“선생님이랑 마을 관리 아저씨들이, / 어린이와 노인들을 큐슈로 소개(疏開)하러 / 왔습니다. / 전쟁이 일어났을 때, 방해가 되기 때문입니다. / 소개하는 도중에, 적의 잠수함에 의해 / 침몰된 사람들도 많이 있었습니다.” 라는 대목에서처럼, 전쟁과 항공기지 건설을 위해 젊은 남성인력을 제외한 오키나와 사람들을 본토로 강제 이주시키는 본격적인 전쟁동원체제가 수립되면서부터 오키나와 사람들의 비극도 본격화되었다. 포소리와 총소리가 멈추고, 한숨 돌릴 때였습니다. 세 명의 일본병사가 들어와 외쳤습니다. “일본 병사가 오키나와를 지킨다. 일본 병사가 일본을 지킨다. 너희들은 나가라! 그렇지 않으면 죽이겠다.” 모두들 무서워서, 묘지를 뛰쳐나갔습니다. 오키나와에는 이른바 ‘가마’라는 것이 있다. 일종의 구덩이와 같은 곳으로 폭격을 피해 숨을 수 있는 곳을 말한다(오키나와에 조선의 도예공들이 많이 끌려와 살았는데, 도자기를 굽기 위해 만들었던 가마를 뜻하는 것일지도 모른다). 미군의 폭격을 피해 오키나와 사람들과 일본군인들은 함께 이 같은 ‘가마’ 혹은 묘지 같은 곳으로 숨어들었는데, 모두들 이곳으로 몰려들자 누군가는 바깥으로 나가지 않으면 안 되었다. 폭격이 쏟아지는 밖으로 쫓겨나야하는 이들은 다름 아닌 오키나와 사람들이었다. 식민지 조선에서 ‘내선일체’란 말 자체가 결국 내지(內地) 일본에 의한 외지(外地) 조선에 대한 차별을 전제로 한 것이었던 것처럼, 전쟁과 같은 극한적 상황에 이르러 일본 국가권력은 오키나와 사람들과의 경계를 분명히 했다.
[3]
쓰루와 사부로는, 어른들이 / 한꺼번에 우는 것을, 처음 보았습니다. “어린아이를 죽였어” / “할머니를 죽였어” “할아버지를 죽였어” / “나만 왜 살아있단 말인가” (…중략…) 도카시키 섬에서는, 마을 사람들이 서로 죽이며, / 죽어갔습니다. “더 이상 도망칠 수 없어. 너희들 죽어라!” / 일본 병사가 명령했습니다. “수류탄을 주십시오.” / “아니야! 칼로 괭이로 낫으로 봉으로 해라” (…중략…) 일본 병사가 백기를 들고, 바다에 / 들어갔습니다. 다른 일본 병사가, 그 군인들을 쏘았습니다.
<그림은 클릭하면 커집니다.>
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“소개(疏開)는 싫다” 라고 말한 할아버지는 산신(三線)을 켜며, 노래하였습니다. 이쿠사윤 시마치, 미루쿠윤 야가티 (전쟁은 끝난다. 평화롭고 풍족한 때가 온다) 나기쿠나요 신카, 누치두 다카라 (울지 마라 모두들, 생명이야말로 보물) 오키나와 말은 중국어, 일본어와 유사하지만 정확히 말하자면 일본어 쪽에 더 가까운 것은 사실이다. 하지만 마루키 도시가 오키나와 말을 표기하기 위해 괄호를 달고 따로 번역된 일본어를 적어야할 정도로 차이가 나는 것 또한 사실이다. 이 때문에 일본은 이른바 오키나와 방언을 없애기 위해 무진 애를 썼다. 이를테면 ‘방언 패찰’과 같은 것이 그 한 예라 할 수 있다. 만약 방언을 쓰다 들키면 다른 사람이 방언 쓰는 것을 찾아낼 때까지 방언패찰을 뒤집어쓰고 있어야만 하는 제도인데, 그렇기 때문에 그 패찰을 벗어버리기 위해서는 주위사람이 방언을 쓰고 있는지 열심히 감시하지 않으면 안 되었다고 한다. 상황은 좀 다르겠지만 일제말기 신문을 비롯한 모든 매체와 학교에서 조선어를 전부 금지시켰던 것과도 일맥상통하는 대목이라 할 수 있다.
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“선생님이랑 마을 관리 아저씨들이, / 어린이와 노인들을 큐슈로 소개(疏開)하러 / 왔습니다. / 전쟁이 일어났을 때, 방해가 되기 때문입니다. / 소개하는 도중에, 적의 잠수함에 의해 / 침몰된 사람들도 많이 있었습니다.” 라는 대목에서처럼, 전쟁과 항공기지 건설을 위해 젊은 남성인력을 제외한 오키나와 사람들을 본토로 강제 이주시키는 본격적인 전쟁동원체제가 수립되면서부터 오키나와 사람들의 비극도 본격화되었다. 포소리와 총소리가 멈추고, 한숨 돌릴 때였습니다. 세 명의 일본병사가 들어와 외쳤습니다. “일본 병사가 오키나와를 지킨다. 일본 병사가 일본을 지킨다. 너희들은 나가라! 그렇지 않으면 죽이겠다.” 모두들 무서워서, 묘지를 뛰쳐나갔습니다. 오키나와에는 이른바 ‘가마’라는 것이 있다. 일종의 구덩이와 같은 곳으로 폭격을 피해 숨을 수 있는 곳을 말한다(오키나와에 조선의 도예공들이 많이 끌려와 살았는데, 도자기를 굽기 위해 만들었던 가마를 뜻하는 것일지도 모른다). 미군의 폭격을 피해 오키나와 사람들과 일본군인들은 함께 이 같은 ‘가마’ 혹은 묘지 같은 곳으로 숨어들었는데, 모두들 이곳으로 몰려들자 누군가는 바깥으로 나가지 않으면 안 되었다. 폭격이 쏟아지는 밖으로 쫓겨나야하는 이들은 다름 아닌 오키나와 사람들이었다. 식민지 조선에서 ‘내선일체’란 말 자체가 결국 내지(內地) 일본에 의한 외지(外地) 조선에 대한 차별을 전제로 한 것이었던 것처럼, 전쟁과 같은 극한적 상황에 이르러 일본 국가권력은 오키나와 사람들과의 경계를 분명히 했다.
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쓰루와 사부로는, 어른들이 / 한꺼번에 우는 것을, 처음 보았습니다. “어린아이를 죽였어” / “할머니를 죽였어” “할아버지를 죽였어” / “나만 왜 살아있단 말인가” (…중략…) 도카시키 섬에서는, 마을 사람들이 서로 죽이며, / 죽어갔습니다. “더 이상 도망칠 수 없어. 너희들 죽어라!” / 일본 병사가 명령했습니다. “수류탄을 주십시오.” / “아니야! 칼로 괭이로 낫으로 봉으로 해라” (…중략…) 일본 병사가 백기를 들고, 바다에 / 들어갔습니다. 다른 일본 병사가, 그 군인들을 쏘았습니다.
[신문기사의 민낮] 오키나와통신4 - 오다 마사히데 전 지사, 개번 매코맥 교수
사진은 오다씨가 미국 문서보관서에서 찾아낸 태평양전쟁당시 문서를 보여주는 장면인데, 오키나와 사령부의 우시지마 미쓰루(牛島滿) 사령관이 오키나와 현지 학도병들에게 유격전을 하도로 지시하는 훈령입니다. 이 훈령은 1945년 6월18일에 발령된 것인데 당시 시점은 일본군이 괴멸위기에 처해 학도병을 해산하던 시점입니다. 겉으론 해산을 명령하면서 또다른 비밀 훈령을 내려 유격전을 이어갈 것을 지시했다는 문서가 확인된 것입니다. 오다씨는 "이 문건으로 미뤄볼 때 집단자결을 명령하는 또다른 비밀문건이 존재할 가능성이 있다"고 말했습니다.
오다 마사히데(大田昌秀) : 전 오키나와현 지사
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"오키나와는 1945년 이후 50년대 초반까지는 미군에 대해 우호적이었다. 미군이 오키나와 전투당시 양민들을 구출하기 위해 오키나와말을 쓰는 젊은 세대들을 구출대로 동원했는데 만약 이들 구출대가 없었다면 오키나와 양민의 희생은 3배로 늘어났을 것이다. 반면 일본군들은 오키나와 주민들에게 오키나와 말을 쓰지 못하도록 명령하고 만약 쓰면 스파이로 몰아 처형하기도 했다."
오다 마사히데(大田昌秀) : 전 오키나와현 지사
사진은 오다씨가 미국 문서보관서에서 찾아낸 태평양전쟁당시 문서를 보여주는 장면인데, 오키나와 사령부의 우시지마 미쓰루(牛島滿) 사령관이 오키나와 현지 학도병들에게 유격전을 하도로 지시하는 훈령입니다. 이 훈령은 1945년 6월18일에 발령된 것인데 당시 시점은 일본군이 괴멸위기에 처해 학도병을 해산하던 시점입니다. 겉으론 해산을 명령하면서 또다른 비밀 훈령을 내려 유격전을 이어갈 것을 지시했다는 문서가 확인된 것입니다. 오다씨는 "이 문건으로 미뤄볼 때 집단자결을 명령하는 또다른 비밀문건이 존재할 가능성이 있다"고 말했습니다.
오다 마사히데(大田昌秀) : 전 오키나와현 지사
"오키나와는 1945년 이후 50년대 초반까지는 미군에 대해 우호적이었다. 미군이 오키나와 전투당시 양민들을 구출하기 위해 오키나와말을 쓰는 젊은 세대들을 구출대로 동원했는데 만약 이들 구출대가 없었다면 오키나와 양민의 희생은 3배로 늘어났을 것이다. 반면 일본군들은 오키나와 주민들에게 오키나와 말을 쓰지 못하도록 명령하고 만약 쓰면 스파이로 몰아 처형하기도 했다."
오다 마사히데(大田昌秀) : 전 오키나와현 지사
류큐 처분으로부터 태평양전쟁의 패전에 이르기까지의 오키나와에서 행해진 교육은 한마디로 황민화 교육으로 표현할 수 있다.
천황제 교육은 군인칙유, 제국헌법, 교육칙어를 거쳐, 메이지 20년대에 체제화되어는데, 오키나와 현에서는 오키나와 고유의 역사와 지리, 문화적 환경을 배경으로 하여 독특한 전개 양상을 보였다.
1887년 전후에는 야마가타 아리토모 육군대신, 모리 아리노리 문부대신, 이토 히로부미 총리 등이 오키나와를 군사상의 요지로 주목하여 연달아 이곳을 방문하였다. 야마가타는 오키나와 현에 징병령을 시행할 것을 제안하고,애국심을 양성하는 교육을 중시했다.
(중략) 흔히 황민화 교육이 강조되면 될수록, 지역의 고유한 문화는 멸시당하고 부정당하는 법이다. 오키나와에서는 이것이 방언 사용의 금지, 표준어 사용의 강제, 풍속'개량'과 성(姓) 고치기 운동으로 나타났다. 이리하여 황민화 교육은 현민의 일상생활까지 파괴해 나갔다. 반면 황민화 교육에 도움이 된다고 생각되는 일류동조론 (日琉同祖論)과 해외 '웅비'(실은 침략)의 정신을 키우는 전설과 역사, 풍속 등은 향토교육과 군국주의 교육의 전개와 함께 적극 이용되었다.
이처럼 황민화 교육이 열렬히 권장된 데 반해. 현민의 권리에 속하는 부분은 그 실현이 지체되었다. 1900년대 초두까지 '구 관습'에 따라, 대부분의 현민은 왕래의 자유를 얻지 못한 채 촌락에 갇혀 다른 부현은 물론, 현내 민중과의 결합도 제약받고 있었다. 현민 대중은 메이지 초기에는 마가리와 촌락 안에서조차 정치적 참가를 인정받지 못했다.
[천황제 50문 50답] 27장 - 천황제 국가는 오키나와를 어떻게 위치지웠을까 中
천황제 교육은 군인칙유, 제국헌법, 교육칙어를 거쳐, 메이지 20년대에 체제화되어는데, 오키나와 현에서는 오키나와 고유의 역사와 지리, 문화적 환경을 배경으로 하여 독특한 전개 양상을 보였다.
1887년 전후에는 야마가타 아리토모 육군대신, 모리 아리노리 문부대신, 이토 히로부미 총리 등이 오키나와를 군사상의 요지로 주목하여 연달아 이곳을 방문하였다. 야마가타는 오키나와 현에 징병령을 시행할 것을 제안하고,애국심을 양성하는 교육을 중시했다.
(중략) 흔히 황민화 교육이 강조되면 될수록, 지역의 고유한 문화는 멸시당하고 부정당하는 법이다. 오키나와에서는 이것이 방언 사용의 금지, 표준어 사용의 강제, 풍속'개량'과 성(姓) 고치기 운동으로 나타났다. 이리하여 황민화 교육은 현민의 일상생활까지 파괴해 나갔다. 반면 황민화 교육에 도움이 된다고 생각되는 일류동조론 (日琉同祖論)과 해외 '웅비'(실은 침략)의 정신을 키우는 전설과 역사, 풍속 등은 향토교육과 군국주의 교육의 전개와 함께 적극 이용되었다.
이처럼 황민화 교육이 열렬히 권장된 데 반해. 현민의 권리에 속하는 부분은 그 실현이 지체되었다. 1900년대 초두까지 '구 관습'에 따라, 대부분의 현민은 왕래의 자유를 얻지 못한 채 촌락에 갇혀 다른 부현은 물론, 현내 민중과의 결합도 제약받고 있었다. 현민 대중은 메이지 초기에는 마가리와 촌락 안에서조차 정치적 참가를 인정받지 못했다.
[천황제 50문 50답] 27장 - 천황제 국가는 오키나와를 어떻게 위치지웠을까 中
[다율재(茶篥齋) 편지] 천황이 버린 땅, 천황을 버린 분노의 땅
천황과 기미가요, 일장기를 거부하는 오키나와
이 말을 증명하기라도 하듯 오키나와에 도착한 지 3일이 되어가지만 일본 어디서나 볼 수 있는 일장기는 공항을 제외하고는 발견할 수 없었고 8월이 되면 본토 곳곳에서 울려 퍼지는 극우파들의 '기미가요'와 '천황만세' 소리도 찾아 볼 수 없었다. 심지어 파출소에는 국기게양대조차 없었고 학교에는 국기봉만 덩그러니 운동장을 지키고 있었다. 대신 일본 최대 명절인 '오봉(추석)'을 맞아 귀향하는 인파들로 공항과 시내는 만원을 이루고 상점들은 대부분 철시해 도시가 을씨년스럽기까지 했다. 오키나와인들은 키가 작고 피부가 검은 편이며 눈이 크고 쌍꺼풀이 진 남방계로 홋카이도(북해도)의 아이누족과 함께 일본 본토인들과는 생김새가 다르다. 1429년 태양왕이 세운 류큐(琉球)왕국을 1879년 메이지 천황이 강제로 복속한 후 본토인들은 오키나와인을 한국·중국인에 이어 3등 국민으로 대우하면서 차별과 멸시를 해왔다고 한다. 그러나 오키나와인들이 본토에 반감을 갖는 결정적인 이유는 2차대전 당시 20만여 희생자를 낸 미군의 오키나와 상륙작전 때문이다. 이곳 주민들은 미군과 일본에 대해 뿌리깊은 불신을 가지고 있다. 오키나와는 2차대전 중 일본 본토에서 유일하게 지상전이 벌어진 곳으로 271만6691발에 이르는 미군 폭격기와 전함의 포탄 발사로 주민 20만656명이 사망한 아픈 역사를 가지고 있다.
집단자살의 광기 구 해군사령부 "청장년 전부가 방위소집되어 싸우다 모두 불타 몸만 남았다. 노약자와 부녀자는 소방공호에 몸을 맡긴 상황에서도 헌신했다. 젊은 여자들은 간호와 포탄운반, 정신대에 입대했다." 당시 오키나와 근거 지대 오오타 사령관이 해군기지가 함락되기 전 일본 해군 차관에게 마지막으로 보낸 전문이다. 미군의 맹공에 기지가 함락되기 직전 오오타 사령관은 전문을 남긴 후 1945년 6월13일 저녁 참모장과 함께 할복 자살했다. 이 자살은 수많은 주민들과 병사들의 자살강요로 이어졌다. 미군의 함포사격을 피하기 위해 1944년 일본공병대가 만든 해군사령부 지하벙커는 모두 450미터로 동굴은 콘크리트로 만들어져 있는데 1945년 6월 4000여명이 집단자살 광극을 벌였다.
일본군은 정규군의 80%가 사망했는데도 항복하지 않고 주민들을 인간방패 삼아 오키나와 남부의 기얀 반도로 군인 3만, 주민 10만명을 몰아 넣고 절벽에서 병력이 궤멸될 때까지 최후의 항전을 벌이다가 자살의 광극을 벌였다. 이것은 미군의 본토 상륙을 저지하기 위한 일본군 사령부의 지구옥쇄(持久玉碎) 작전이었다. 오키나와전에서는 옥쇄작전으로 인해 전사자가 항복한 사람의 6배에 이르렀다고 하니 천황제를 사수하기 위한 광기가 얼마나 많은 사람들을 죽음으로 내몰았는지 짐작이 되고도 남는다. 그러다 보니 오키나와 전투를 바라보는 본토인들과 오키나와인들의 시각은 엇갈린다. 나와시에 사는 야마사키(78·남)씨는 다음과 같이 패전 직전 상황을 말했다. "밤에는 모두 막대기를 들고 걸었다. 길보다 시체가 많아 밟지 않기 위해서였다. 미군 폭격에 아버지와 두 누이를 잃었고 작은 아버지는 일본군에 속아 자살했다. 군인들이 사람들에게 미군의 포로가 되면 치욕을 보인 뒤 죽인다고 자살을 강요했다. 아버지가 돌을 들어 자식의 머리를 짓뭉개고 서로 난도질하고 자폭하거나 벼랑에서 뛰어내려 죽는 사람들로 넘쳤다. 포로가 된 사람들만 살아남았다. 본토를 지키기 위해 천황이 오키나와 사람들을 버린 것이다."
야마사끼씨는 "천황은 류큐 왕국을 빼앗아갔고 본토민을 보호하기 위해 오키나와인을 희생시켰으며 끝내 미국에 이 땅을 팔아 넘겼다"고 말한다.
조선인에 미안한 오키나와인
가슴 아프게도 그 비문에는 분단의 상처가 고스란히 녹아있었다. 대한민국 231명과 조선민주주의인민공화국 82명으로 따로 적혀 있었다. 확인할 수는 없었지만 1만여명의 조선인들이 이 전투에 투입됐다고 하는데 나머지 빈 공간은 언제 메꿀 것인지 안타깝기만 했다. '조국으로 돌아가지 못한 그들 원혼은 파도 드높은 이곳 하늘을 멀리 떠돌며 비되어 흩뿌리고 바람되어 불 것이라…'(조신인위령탑 비문중에서)
한국에서 가져온 돌로 무덤을 만들었는데 돌무덤 앞에는 동판으로 새긴 태극기가 빛이 바랜 채 외롭게 자리를 지키고 있었다. 오키나와 국제대학 오석필 교수는 "한국인 위령탑의 비문 글씨는 오키나와 전투 당시 일본군 장교였던 박정희 즉 다까끼 마사오 소좌가 쓴 것이다. 역사의 아이러니가 아닐 수 없다. 여기서 만난 오키나와 주민들은 가해의식은 없고 피해의식만 가지고 있는 일본 본토인들과 달리 당시 희생된 한국·중국인들에 대한 미안함을 늘상 표현하곤 한다"고 말한다. 베트남전에서 자행한 학살로 무고하게 희생된 베트남인들과 버리고 온 아이들에 대해 침묵하고 있는 우리들이 본받아야 할 점이 아닌가 하는 부끄러움이 앞섰다. 유사법제와 우경화를 반대하는 오키나와 사람들 쇼와 천황은 죽는 날까지 오키나와 땅을 밟아보지 못했다. 오키나와를 희생시킨 천황에 대한 분노 때문이기도 했지만 1954년 아이젠하워 미 대통령이 연두회담에서 오키나와 기지를 무제한 보유한다고 선언한 뒤 무장 미군이 토지를 강제로 수용하자 자신들을 두 번 버렸다는 반발이 거센 탓이었다. 1972년 오키나와가 본토에 반환되어 오키나와 현이 되자 이에 항의하는 현민 총결의대회가 개최되었으며 1975년 황태자 부부가 오키나와를 방문했을 때는 히메유리 탑 앞에서 주민들이 화염병 공세를 퍼붓기도 했다.
일본 정부는 정부 내에 오키나와 개발청을 만들고 1972년 이후 65조에 이르는 막대한 개발비용을 쏟아붓고 세금감면혜택까지 주고 있으나 여전히 주민들은 일본 정부에 마음을 열지 않고 있다. 몇 년 전까지만 해도 일본 국기는 졸업식장에서조차 걸리지 못했다. 일본 정부는 학교 졸업식에서 일장기 게양에 반대해 학생들이 집단퇴장하는 사태가 빈발하자 몇 년 전 법으로 게양을 의무화해 강제로 걸게 만들었다. 이로써 오키나와는 60년만에 일장기를 내거는 치욕을 당했다. 오키나와에서는 전쟁 책임에서 벗어나지 못한 집권 자민당을 비롯한 여당은 발을 붙이지 못하고 전통적으로 전쟁과 군국주의를 반대해온 사회당과 공산당이 세를 발휘하는 곳이기도 하다. 또 <오키나와타임즈>를 비롯한 이곳 언론들은 일본의 유사법제 통과와 우경화 움직임에 대해 연일 비판기사를 내보내고 있어 일본 속의 또 다른 일본을 실감케 했다. 이토만시에서 만난 타무라씨(여·38)는 "고이즈미 수상이 야스쿠니 신사를 참배하면서 전범이 아닌 전몰자에 대한 추모라고 거짓말을 하고 있다. 그렇다면 종전이라는 용어 대신 패전이라는 용어를 사용해야 옳지 않은가. 고이즈미가 왜 평화가 깨졌는지 그 원인을 안다면 유사법제와 같은 나쁜 행동은 하지 않을 것이다"고 말한다. 패망 58년 '일본 속의 또 다른 일본' 오키나와는 디플레이션 조짐까지 보이는 자국 내 모순을 해결하기 위해 재무장과 우경화의 길을 선택한 일본에게 '왜 평화가 깨지게 되었는지 그 원인부터 솔직히 인정하라'는 메시지를 강하게 던지고 있었다.
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참으로 훌륭한 미친놈들을 조상으로 둬서 자랑스럽겠습니다 'ㅅ'ㅗ
사실, 옆집 '본토'기 정상적이라면, 2-4의 기사처럼 '피해자이면서 가해자'라는 인식을 가져야 정상 아니냐? 이 미친새끼들아
tag : 2차대전사, 오키나와, 류큐왕국, 일본군, 근현대일본사, 아주_훌륭하신_조상을_두셨습디다, 유죄추정의원칙, 옆집은_필수인듯