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딴건 알바업ㅂ고, 중간의 '역사문제에 대한 인식에서도 온도차가 느껴졌다. 한국인 중 ‘역사문제 해결 없이 한·일관계 발전이 어렵다’고 답한 비율이 41.5%인 반면 일본인 응답자는 25.9%만이 그렇다고 응답했다.'에서 나머지 74.1%에게는 그냥 이한마디가 적절한덧
가끔다가 ㅇㅎㅇㅋ같은데 서식하는 일빠 ㅄ들은 민족주의 드립치던데, 저새끼들이 저지른 일을 민족주의가 아니더라도 얼마든지 깔수있다는 걸 모르는 어린이들이 많은 걸 보면, 둘이 멘탈이 거의 비슷비슷한덧ㅇㅇ (...)
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하긴, 희대의 학살자에 독재자 썅놈인 전두라를 아직도 예우하는 걸 감안하면, 딱히 보훈청'만의' 잘못은 아닐지도ㅋ (...)
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니네집안에 있는 ㄱㅈㅍ라는 ㅄ은 요즘 배때기에 기름 좀 꼈음ㅇㅇ?
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조어도야 그렇다쳐도, 류큐에까지 땅욕심을 내는 건 좀 ㅄ짓같다는 생각이 안듬? 그집 독립진영도 니네들은 싫다드만 (...)
[경향신문] 한국인 10명 중 4명 “일본은 군사적 위협 국가”
한국인 10명 중 4명이 일본을 군사적 위협으로 보고 있으며, 3명 중 1명은 한·일관계보다 한·중관계를 중시한다는 여론조사 결과가 나왔다.
한국 싱크탱크인 동아시아연구원(EAI)과 일본 시민단체 ‘언론 NPO’는 7일 도쿄에서 기자회견을 열고 만 19세 이상 한국 남녀 1004명과 만 18세 이상 일본 남녀 1000명을 대상으로 지난 3~4월 실시한 상호 인식조사 결과를 발표했다.
조사 결과 ‘군사적 위협이 된다고 생각하는 국가’를 묻는 질문(복수응답)에 한국 응답자들은 북한(86.7%), 중국(47.8%)에 이어 일본(43.9%)을 꼽았다. 아베 신조(安倍晋三) 정권이 평화헌법 개정과 자위대의 ‘국방군’화를 추진하겠다고 밝히는 등 일련의 우경화 행보에 영향을 받은 것으로 보인다. 일본인들은 한국(12.2%)을 북한(78.9%), 중국(60.1%), 러시아(19%)에 이어 네 번째로 꼽았다.
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양국관계가 좋다는 한국 응답자는 3.4%에 그친 반면 ‘나쁘다’는 비율은 67.4%나 됐다. 일본의 경우 한국과의 관계가 좋다는 응답은 11.3%에 그쳤고, ‘나쁘다’는 답은 55.1%였다. 또 양국 갈등이 심화한 지난 1년간 한·일관계에 대해 한국인 46.7%, 일본인 39.6%가 각각 ‘악화했다’고 답했다.
역사문제에 대한 인식에서도 온도차가 느껴졌다. 한국인 중 ‘역사문제 해결 없이 한·일관계 발전이 어렵다’고 답한 비율이 41.5%인 반면 일본인 응답자는 25.9%만이 그렇다고 응답했다.
한국 응답자 중 한·일관계보다 한·중관계가 더 중요하다고 답한 비율(35.8%)이 한·일관계가 더 중요하다는 의견(9.3%)을 크게 웃돌았다. 반면 일본인 중에서는 20%가 ‘한·일관계가 더 중요하다’고 답해 중·일관계(13.9%)를 앞섰다.
‘상대국을 생각하면 떠오르는 것’(복수응답)에 대해 한국 국민은 독도(84.4%), 위안부(61.5%), 동일본 대지진과 후쿠시마 원전사고(24.9%)를 거론했다. 일본의 경우 한국 요리(59.1%), 독도(56.7%), 한류 드라마와 K팝(47.2%) 순이었다.
한국인 10명 중 4명이 일본을 군사적 위협으로 보고 있으며, 3명 중 1명은 한·일관계보다 한·중관계를 중시한다는 여론조사 결과가 나왔다.
한국 싱크탱크인 동아시아연구원(EAI)과 일본 시민단체 ‘언론 NPO’는 7일 도쿄에서 기자회견을 열고 만 19세 이상 한국 남녀 1004명과 만 18세 이상 일본 남녀 1000명을 대상으로 지난 3~4월 실시한 상호 인식조사 결과를 발표했다.
조사 결과 ‘군사적 위협이 된다고 생각하는 국가’를 묻는 질문(복수응답)에 한국 응답자들은 북한(86.7%), 중국(47.8%)에 이어 일본(43.9%)을 꼽았다. 아베 신조(安倍晋三) 정권이 평화헌법 개정과 자위대의 ‘국방군’화를 추진하겠다고 밝히는 등 일련의 우경화 행보에 영향을 받은 것으로 보인다. 일본인들은 한국(12.2%)을 북한(78.9%), 중국(60.1%), 러시아(19%)에 이어 네 번째로 꼽았다.
양국관계가 좋다는 한국 응답자는 3.4%에 그친 반면 ‘나쁘다’는 비율은 67.4%나 됐다. 일본의 경우 한국과의 관계가 좋다는 응답은 11.3%에 그쳤고, ‘나쁘다’는 답은 55.1%였다. 또 양국 갈등이 심화한 지난 1년간 한·일관계에 대해 한국인 46.7%, 일본인 39.6%가 각각 ‘악화했다’고 답했다.
역사문제에 대한 인식에서도 온도차가 느껴졌다. 한국인 중 ‘역사문제 해결 없이 한·일관계 발전이 어렵다’고 답한 비율이 41.5%인 반면 일본인 응답자는 25.9%만이 그렇다고 응답했다.
한국 응답자 중 한·일관계보다 한·중관계가 더 중요하다고 답한 비율(35.8%)이 한·일관계가 더 중요하다는 의견(9.3%)을 크게 웃돌았다. 반면 일본인 중에서는 20%가 ‘한·일관계가 더 중요하다’고 답해 중·일관계(13.9%)를 앞섰다.
‘상대국을 생각하면 떠오르는 것’(복수응답)에 대해 한국 국민은 독도(84.4%), 위안부(61.5%), 동일본 대지진과 후쿠시마 원전사고(24.9%)를 거론했다. 일본의 경우 한국 요리(59.1%), 독도(56.7%), 한류 드라마와 K팝(47.2%) 순이었다.
그건 니생각이고ㅇㅇ
원래 사고를 저지른 새끼는 졸라 쉽게 잊어먹거든ㅇㅇ
원래 사고를 저지른 새끼는 졸라 쉽게 잊어먹거든ㅇㅇ
딴건 알바업ㅂ고, 중간의 '역사문제에 대한 인식에서도 온도차가 느껴졌다. 한국인 중 ‘역사문제 해결 없이 한·일관계 발전이 어렵다’고 답한 비율이 41.5%인 반면 일본인 응답자는 25.9%만이 그렇다고 응답했다.'에서 나머지 74.1%에게는 그냥 이한마디가 적절한덧
가끔다가 ㅇㅎㅇㅋ같은데 서식하는 일빠 ㅄ들은 민족주의 드립치던데, 저새끼들이 저지른 일을 민족주의가 아니더라도 얼마든지 깔수있다는 걸 모르는 어린이들이 많은 걸 보면, 둘이 멘탈이 거의 비슷비슷한덧ㅇㅇ (...)
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[경향신문] “전두환, 민주화에 불멸의 초석” 대구공고 홈피에 찬양글 물의
ㆍ누리꾼 반발 일자 관련글 삭제
대구공고가 홈페이지 동문마당에 전두환 전 대통령을 ‘민주주의 발전의 초석’으로 소개해 시민단체와 누리꾼들의 반발을 사고 있다. 대구 경제정의실천시민연합은 “대구공고가 학교 홈페이지 동문마당 ‘모교를 빛낸 동문’란에 전 전 대통령 인적사항과 치적을 홍보했다”고 7일 밝혔다.
홈페이지 ‘모교를 빛낸 동문’란에는 “역대 대통령 누구도 실현하지 못한 ‘단임제의 실천’을 들 수 있다”며 “이것이야말로 한국 정치 민주화에 불멸의 초석으로 기록되고 있다”고 전 전 대통령을 소개했다.
또 보통의 정부나 위정자로서는 엄두도 내지 못했던 권력형 부정축재 근절을 비롯해 해외여행 자유화, 중·고교생 복장과 두발 자유화 등 각종 조치를 과감하게 단행해 국민들로부터 환영을 받았다는 내용을 게재했다.
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그러나 노태우 전 대통령과 함께 일으킨 12·12 군사반란이나 계엄군의 진압으로 7000여명의 희생자를 낳은 5·18 광주민주화운동 등 과오는 언급하지 않았다. 누리꾼들은 “반민주주의자를 민주주의자로 둔갑시키다니” “어이없다” “군부 독재자일 뿐이다”는 등 부정적인 견해를 밝혔다.
학교 측은 누리꾼들이 반발하자 이달 초 홈페이지에서 관련 내용을 삭제한 뒤 ‘동문마당의 경우 동문회가 운영해 학교 측과는 관련이 없다’고 해명했다. 대구공고 관계자는 “동문회 측에서 재학생들에게 대통령을 배출한 학교라는 자긍심을 심어주기 위해 특정 부분을 부각한 것 같다”면서 “여론에 문제가 될 만한 내용은 삭제했다”고 말했다.
조광현 대구경실련 사무처장은 “내란수괴죄로 사형 언도까지 받은 인물을 민주화의 초석으로 미화하는 건 역사왜곡의 극치”라면서 “학생들의 역사의식도 왜곡시키는 비교육적인 행위”라고 지적했다.
ㆍ누리꾼 반발 일자 관련글 삭제
대구공고가 홈페이지 동문마당에 전두환 전 대통령을 ‘민주주의 발전의 초석’으로 소개해 시민단체와 누리꾼들의 반발을 사고 있다. 대구 경제정의실천시민연합은 “대구공고가 학교 홈페이지 동문마당 ‘모교를 빛낸 동문’란에 전 전 대통령 인적사항과 치적을 홍보했다”고 7일 밝혔다.
홈페이지 ‘모교를 빛낸 동문’란에는 “역대 대통령 누구도 실현하지 못한 ‘단임제의 실천’을 들 수 있다”며 “이것이야말로 한국 정치 민주화에 불멸의 초석으로 기록되고 있다”고 전 전 대통령을 소개했다.
또 보통의 정부나 위정자로서는 엄두도 내지 못했던 권력형 부정축재 근절을 비롯해 해외여행 자유화, 중·고교생 복장과 두발 자유화 등 각종 조치를 과감하게 단행해 국민들로부터 환영을 받았다는 내용을 게재했다.
그러나 노태우 전 대통령과 함께 일으킨 12·12 군사반란이나 계엄군의 진압으로 7000여명의 희생자를 낳은 5·18 광주민주화운동 등 과오는 언급하지 않았다. 누리꾼들은 “반민주주의자를 민주주의자로 둔갑시키다니” “어이없다” “군부 독재자일 뿐이다”는 등 부정적인 견해를 밝혔다.
학교 측은 누리꾼들이 반발하자 이달 초 홈페이지에서 관련 내용을 삭제한 뒤 ‘동문마당의 경우 동문회가 운영해 학교 측과는 관련이 없다’고 해명했다. 대구공고 관계자는 “동문회 측에서 재학생들에게 대통령을 배출한 학교라는 자긍심을 심어주기 위해 특정 부분을 부각한 것 같다”면서 “여론에 문제가 될 만한 내용은 삭제했다”고 말했다.
조광현 대구경실련 사무처장은 “내란수괴죄로 사형 언도까지 받은 인물을 민주화의 초석으로 미화하는 건 역사왜곡의 극치”라면서 “학생들의 역사의식도 왜곡시키는 비교육적인 행위”라고 지적했다.
[경향신문] [사설]‘임을 위한 행진곡’ 퇴출 시도 중단해야
※지금 보훈처에서 ㅄ짓을 중단하긴 했지만, 얘들 ㅄ짓이 원래 한레벨 하는지라 올림ㅇㅇ
‘임을 위한 행진곡’을 둘러싼 논란이 확산되고 있다. 국가보훈처가 5·18민주화운동 33주년 기념식에서 이 노래를 제창하지 않기로 하자 거센 반발이 일고 있다. 광주시의회 의장단은 어제 박승춘 보훈처장을 만나 기념식 식순에 ‘임을 위한 행진곡’ 제창을 포함시켜줄 것을 요구했다. 또 이번 기념식 후 새로운 추모곡을 제정키로 한 계획도 취소하라고 촉구했다. 박 처장은 “충분한 의견수렴을 통해 기념식 전 합의점을 찾도록 노력하겠다”는 답을 했다고 한다. 위기를 적당히 모면하려는 꼼수가 아니라면 당장 ‘임을 위한 행진곡’ 퇴출 시도를 중단하기 바란다.
5·18민주화운동은 한국 민주주의 역사의 기념비적 사건이다. 관련 기록물이 2011년 유네스코 세계기록유산에 오를 만큼 국제적으로도 공인받은 한국 민주화운동의 상징이다. 이러한 ‘5월 광주’의 정신을 대변하는 노래가 ‘임을 위한 행진곡’이다. 1982년 만들어진 이 노래는 유족들의 추모제에서 불리다 2003년부터 보훈처 주관 기념식에서 제창됐다. 2004년 기념식 때는 당시 노무현 대통령이 참석해 노래를 불렀다. 그 자리에는 제1야당 대표이던 박근혜 대통령도 있었다. 나중에 퇴출을 시도한 이명박 대통령마저 임기 첫해인 2008년 기념식에선 대형 스크린에 나오는 가사를 보며 따라 부른 일이 있다.
30년 넘게 불려온 ‘임을 위한 행진곡’을 퇴출시키겠다는 것은 한국 민주주의가 걸어온 길을 부정하려는 도발적 행태다. 오죽하면 새누리당의 하태경 의원마저 “대다수 국민에게 5·18을 상징하는 노래가 된 ‘임을 위한 행진곡’을 내버려두고 별도의 노래를 만들려는 것은 소모적이고 비생산적인 일”이라고 비판했겠는가. ‘임을 위한 행진곡’ 작곡가인 김종률씨는 “5·18 영령의 유족들이 제창을 바란다면 그분들의 뜻대로 하는 것이 맞다”고 말했다. 그의 말이 백번 옳다. 누구를 위한 추모이고 애도인가. 유족의 뜻에 어긋나는 기념행사는 아무리 성대하게 치른들 진정한 추모나 애도의 자리가 될 수 없다.
프랑스혁명 당시 만들어진 프랑스 국가 ‘라 마르세예즈’는 가사가 과격한 것으로 유명하다. 하지만 프랑스의 어떠한 우파 정부도 국가를 바꾸려 한 적은 없다. 노래는 자연발생적이다. 대중의 공감을 얻은 노래는 스러지지 않는다. 보훈처의 당초 계획대로라면 ‘임을 위한 행진곡’은 정부 행사에서 자취를 감추게 될지 모른다. 그러나 다른 자리에서는 더 소리 높이 불릴 터이다. ‘금지곡’의 부활은 1970년대 권위주의 정권의 부활을 연상케 할 것이다.
※지금 보훈처에서 ㅄ짓을 중단하긴 했지만, 얘들 ㅄ짓이 원래 한레벨 하는지라 올림ㅇㅇ
‘임을 위한 행진곡’을 둘러싼 논란이 확산되고 있다. 국가보훈처가 5·18민주화운동 33주년 기념식에서 이 노래를 제창하지 않기로 하자 거센 반발이 일고 있다. 광주시의회 의장단은 어제 박승춘 보훈처장을 만나 기념식 식순에 ‘임을 위한 행진곡’ 제창을 포함시켜줄 것을 요구했다. 또 이번 기념식 후 새로운 추모곡을 제정키로 한 계획도 취소하라고 촉구했다. 박 처장은 “충분한 의견수렴을 통해 기념식 전 합의점을 찾도록 노력하겠다”는 답을 했다고 한다. 위기를 적당히 모면하려는 꼼수가 아니라면 당장 ‘임을 위한 행진곡’ 퇴출 시도를 중단하기 바란다.
5·18민주화운동은 한국 민주주의 역사의 기념비적 사건이다. 관련 기록물이 2011년 유네스코 세계기록유산에 오를 만큼 국제적으로도 공인받은 한국 민주화운동의 상징이다. 이러한 ‘5월 광주’의 정신을 대변하는 노래가 ‘임을 위한 행진곡’이다. 1982년 만들어진 이 노래는 유족들의 추모제에서 불리다 2003년부터 보훈처 주관 기념식에서 제창됐다. 2004년 기념식 때는 당시 노무현 대통령이 참석해 노래를 불렀다. 그 자리에는 제1야당 대표이던 박근혜 대통령도 있었다. 나중에 퇴출을 시도한 이명박 대통령마저 임기 첫해인 2008년 기념식에선 대형 스크린에 나오는 가사를 보며 따라 부른 일이 있다.
30년 넘게 불려온 ‘임을 위한 행진곡’을 퇴출시키겠다는 것은 한국 민주주의가 걸어온 길을 부정하려는 도발적 행태다. 오죽하면 새누리당의 하태경 의원마저 “대다수 국민에게 5·18을 상징하는 노래가 된 ‘임을 위한 행진곡’을 내버려두고 별도의 노래를 만들려는 것은 소모적이고 비생산적인 일”이라고 비판했겠는가. ‘임을 위한 행진곡’ 작곡가인 김종률씨는 “5·18 영령의 유족들이 제창을 바란다면 그분들의 뜻대로 하는 것이 맞다”고 말했다. 그의 말이 백번 옳다. 누구를 위한 추모이고 애도인가. 유족의 뜻에 어긋나는 기념행사는 아무리 성대하게 치른들 진정한 추모나 애도의 자리가 될 수 없다.
프랑스혁명 당시 만들어진 프랑스 국가 ‘라 마르세예즈’는 가사가 과격한 것으로 유명하다. 하지만 프랑스의 어떠한 우파 정부도 국가를 바꾸려 한 적은 없다. 노래는 자연발생적이다. 대중의 공감을 얻은 노래는 스러지지 않는다. 보훈처의 당초 계획대로라면 ‘임을 위한 행진곡’은 정부 행사에서 자취를 감추게 될지 모른다. 그러나 다른 자리에서는 더 소리 높이 불릴 터이다. ‘금지곡’의 부활은 1970년대 권위주의 정권의 부활을 연상케 할 것이다.
야!!!! 개짖는 소리좀 안나게 해라!!!!
그나저나 보훈처는 또 저지랄임??
그나저나 보훈처는 또 저지랄임??
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[경향신문] 김무성·심재철 ”임을 위한 행진곡, 5·18기념식 주제가로 해야”
새누리당 김무성 의원은 8일 정부가 5·18 광주민주화운동 기념식에서 ‘임을 위한 행진곡’ 제창을 배제하고 새로운 주제가 공모에 들어간 것과 관련해 “5ㆍ18 기념식 주제가로 선정해 유가족과 광주 시민이 원하는대로 해줘야 한다”고 밝혔다.
김 의원은 이날 국회에서 열린 당 최고중진연석회의에서 “5·18 기념식에서 오랫동안 불려왔던 노래를 왜 중단시켜 국론을 분열시키는지 전혀 이해가 가지 않는다”면서 “5·18 기념행사용의 별도 노래를 제정하기 위한 예산이 책정돼 있다고 하는데 아까운 예산을 낭비하지 말라”고 밝혔다.
김 의원은 “‘임을 위한 행진곡’은 과거 민주화 투쟁 시절 저 자신이 하루에도 몇 번씩 부른 민주화 투쟁 주제가였는데 가사 어디에도 반국가적, 친북적 내용은 전혀 나오지 않는다”고 말했다.
이에 대해 심재철 최고위원도 “애국가를 대신하고자 ‘임을 위한 행진곡’을 부르는 게 아니다”면서 “별도의 노래를 만들 필요가 있을까 하는 점에서 김 의원의 말에 동의한다”고 밝혔다.
전날 민주당 강기정 의원은 국회 본회의에서 5분 발언을 신청해 ‘임을 위한 행진곡’을 독창했다.
강 의원은 “‘임을 위한 행진곡’은 망월동 묘지뿐 아니라 5·18 민주화운동의 시발지인 전남대 앞과 최후의 항쟁지였던 전남도청에 이르기까지 광주 어디서든 울려 퍼지고 민주주의가 있는 곳 어디서나 부르고 또 부르던 민주주의 그 자체였다”고 밝혔다.
강 의원은 또한 “2009년 이명박정부가 들어서면서 식순에서 제외하며 방아타령을 대신하며 민주주의를 모욕하더니 박근혜정부에서는 생돈까지 들여 5·18 기념곡을 제정하려 하고 있다”며 “5·18정신을 이토록 계속 능멸한다면 저는 박근혜정부를 우리 정부라 부르지 않을 것”이라고 밝혔다.
새누리당 김무성 의원은 8일 정부가 5·18 광주민주화운동 기념식에서 ‘임을 위한 행진곡’ 제창을 배제하고 새로운 주제가 공모에 들어간 것과 관련해 “5ㆍ18 기념식 주제가로 선정해 유가족과 광주 시민이 원하는대로 해줘야 한다”고 밝혔다.
김 의원은 이날 국회에서 열린 당 최고중진연석회의에서 “5·18 기념식에서 오랫동안 불려왔던 노래를 왜 중단시켜 국론을 분열시키는지 전혀 이해가 가지 않는다”면서 “5·18 기념행사용의 별도 노래를 제정하기 위한 예산이 책정돼 있다고 하는데 아까운 예산을 낭비하지 말라”고 밝혔다.
김 의원은 “‘임을 위한 행진곡’은 과거 민주화 투쟁 시절 저 자신이 하루에도 몇 번씩 부른 민주화 투쟁 주제가였는데 가사 어디에도 반국가적, 친북적 내용은 전혀 나오지 않는다”고 말했다.
이에 대해 심재철 최고위원도 “애국가를 대신하고자 ‘임을 위한 행진곡’을 부르는 게 아니다”면서 “별도의 노래를 만들 필요가 있을까 하는 점에서 김 의원의 말에 동의한다”고 밝혔다.
전날 민주당 강기정 의원은 국회 본회의에서 5분 발언을 신청해 ‘임을 위한 행진곡’을 독창했다.
강 의원은 “‘임을 위한 행진곡’은 망월동 묘지뿐 아니라 5·18 민주화운동의 시발지인 전남대 앞과 최후의 항쟁지였던 전남도청에 이르기까지 광주 어디서든 울려 퍼지고 민주주의가 있는 곳 어디서나 부르고 또 부르던 민주주의 그 자체였다”고 밝혔다.
강 의원은 또한 “2009년 이명박정부가 들어서면서 식순에서 제외하며 방아타령을 대신하며 민주주의를 모욕하더니 박근혜정부에서는 생돈까지 들여 5·18 기념곡을 제정하려 하고 있다”며 “5·18정신을 이토록 계속 능멸한다면 저는 박근혜정부를 우리 정부라 부르지 않을 것”이라고 밝혔다.
[경향신문] [특별기고]아, 임을 위한 행진곡
사람은 누구나 남모를 눈물에 젖을 때가 있다. 나도 그런 사람의 하나다.
“저 건너 순이넨 불을 못 켜서/ 밤이면 바느질도 못 한다더라/ 애들아 오너라 달을 따다가/ 순이 엄마 방에다가 달아드리자.” 이 노래가 어디선가 들려오면 나는 꼼짝을 못한다. 온몸이 오실오실, 줄줄 운다.
그런 노래가 나에겐 또 하나 있다. ‘임을 위한 행진곡’이다. 그 노랫말은 내가 지은 것이라고 하는 이가 있다. 하지만 아니다. 나는 단 한번도 내 노랫말이라고 해본 적이 없다. 그것은 싸우는 현장에서 빚어진 민중의 노래라고 여겨지기 때문이다. 다만 내 옥중 비나리(시)에 비슷한 낱말들이 짜깁기처럼 낑겨 있긴 있다. 그래서 날더러 한마디 하라고 하는데 모를 일이다. 왜 이리 눈물이 앞을 가리는 걸까. 나는 박근혜 정권의 앞날을 뻔히 보고 있는 사람이다. 그런데도 원고지가 안 보여 겨우 적는다.
나는 한때 군사 양아치들한테 거듭 당해 온몸이 시커먼 숯덩이였다. 손톱을 빼고 넓적다리에선 살점이 떨어져나가고 허리 다리는 꺾이고 배알이 튕겨져 나가 물 한 모금도 게우고 온몸이 들쑤셔 감옥 안에서 꺼져가고 있었다. 이때 밥은 못하고 맹물만 끓이며 웅얼대시던 어머니가 떠올랐다.
“엄마, 뭘 웅얼대.” “비나리지.” “비나리가 뭐야.” “응, 주림 따위엔 꿇지 말자는 달구질이요, 네 애비한테 일이 잘 안 돼도 기죽지 말라는 을러대기, 그 한 묶음이 비나리지.” 그게 떠오르자 죽어라고 감옥 안 천장에다 입으로 비나리를 새겨 넣으며 주절댔다.(그땐 붓과 종이를 못 쓰게 했다.)
“벗이여, 딱 한발 뛰기에 목숨을 걸어라// 민중의 배짱에 불을 지르고” 어쩌고 한 덕으로 오늘의 내가 있는 것이니, ‘임을 위한 행진곡’은 나에게 무엇일까. 첫마디만 들어도 소름이 끼치면서 그냥 눈물이 쭈르르.
그런데 얼마 앞서 광주 어느 방송국에서 그 노래를 못 부르게 한다는데 어떻게 생각하느냐고 물었다. 그건 또 하나 민중학살을 자행하겠다는 선전포고다. 대뜸 집어치우라고 했다. 왜 그랬을까. 박근혜 정권은 똑똑히 알아야 한다. ‘임을 위한 행진곡’은 행사장에서나 부르는 노래가 아니다. 우리네 삶과 역사와 함께 나아가는 예술이다.
“혁명이 늪에 빠지면 예술이 앞장선다”는 말이 있듯이 그 노래는 새뚝이란 말이다. 무슨 말일까. 침묵까지 삼키는 썩은 늪이라 하더라도 솔방울 하나로 ‘퐁당’하고 그 미적 질곡을 깨트리는 것이 새뚝이다. 그 노래는 질곡에 빠진 오늘의 모든 변혁, 모든 진보의 거짓과 부패를 깨트리는 예술, 새뚝이다.
때문에 박 정권은 ‘임을 위한 행진곡’을 못 부르게 할 자격도 권한도 없다. 그 음모를 당장 집어치워야 한다. 제 아무리 흉악한 도둑이라 하더라도 아낙이 찌꿍찌꿍, 베를 짜고 있으면 그 소리에 티가 낄까봐 발자국 소리를 죽여 가며 내뺀다고 했다.
박 정권에 묻노니, 권력을 쥐었다고 민중의 피눈물로 지은 예술을 행사용 썩물(남까지 썩히는 병균)로 죽일 능력이 있다고 보는가. 그건 반역이다. 권력자의 만용은 민중을 적으로 돌릴 수는 있으나 미적 질곡을 깨트리는 예술의 창조성에는 못 당한다는 걸 알아야 한다.
그렇다. ‘임을 위한 행진곡’이 어째서 예술일까. 노래 맨 끝에 “산자여 따르라”고 했다. 그것은 짓밟힐수록 불티가 되는 참목숨, ‘서돌’도 주저앉으면 아주 죽는다는 것이다. 그래서 우리들도 지난날의 민중의 싸움을 기리기만 해 굴비로 만들어선 안 된다. 이어 발전시켜야 한다는 깨우침을 주는 것이 ‘임을 위한 행진곡’의 수난의 본질. 박 정권은 낡은 칼을 빼들었다. 우리는 “산자여 따르라”를 부르자. 예술과 반문명의 싸움이 시작된 것이다.
사람은 누구나 남모를 눈물에 젖을 때가 있다. 나도 그런 사람의 하나다.
“저 건너 순이넨 불을 못 켜서/ 밤이면 바느질도 못 한다더라/ 애들아 오너라 달을 따다가/ 순이 엄마 방에다가 달아드리자.” 이 노래가 어디선가 들려오면 나는 꼼짝을 못한다. 온몸이 오실오실, 줄줄 운다.
그런 노래가 나에겐 또 하나 있다. ‘임을 위한 행진곡’이다. 그 노랫말은 내가 지은 것이라고 하는 이가 있다. 하지만 아니다. 나는 단 한번도 내 노랫말이라고 해본 적이 없다. 그것은 싸우는 현장에서 빚어진 민중의 노래라고 여겨지기 때문이다. 다만 내 옥중 비나리(시)에 비슷한 낱말들이 짜깁기처럼 낑겨 있긴 있다. 그래서 날더러 한마디 하라고 하는데 모를 일이다. 왜 이리 눈물이 앞을 가리는 걸까. 나는 박근혜 정권의 앞날을 뻔히 보고 있는 사람이다. 그런데도 원고지가 안 보여 겨우 적는다.
나는 한때 군사 양아치들한테 거듭 당해 온몸이 시커먼 숯덩이였다. 손톱을 빼고 넓적다리에선 살점이 떨어져나가고 허리 다리는 꺾이고 배알이 튕겨져 나가 물 한 모금도 게우고 온몸이 들쑤셔 감옥 안에서 꺼져가고 있었다. 이때 밥은 못하고 맹물만 끓이며 웅얼대시던 어머니가 떠올랐다.
“엄마, 뭘 웅얼대.” “비나리지.” “비나리가 뭐야.” “응, 주림 따위엔 꿇지 말자는 달구질이요, 네 애비한테 일이 잘 안 돼도 기죽지 말라는 을러대기, 그 한 묶음이 비나리지.” 그게 떠오르자 죽어라고 감옥 안 천장에다 입으로 비나리를 새겨 넣으며 주절댔다.(그땐 붓과 종이를 못 쓰게 했다.)
“벗이여, 딱 한발 뛰기에 목숨을 걸어라// 민중의 배짱에 불을 지르고” 어쩌고 한 덕으로 오늘의 내가 있는 것이니, ‘임을 위한 행진곡’은 나에게 무엇일까. 첫마디만 들어도 소름이 끼치면서 그냥 눈물이 쭈르르.
그런데 얼마 앞서 광주 어느 방송국에서 그 노래를 못 부르게 한다는데 어떻게 생각하느냐고 물었다. 그건 또 하나 민중학살을 자행하겠다는 선전포고다. 대뜸 집어치우라고 했다. 왜 그랬을까. 박근혜 정권은 똑똑히 알아야 한다. ‘임을 위한 행진곡’은 행사장에서나 부르는 노래가 아니다. 우리네 삶과 역사와 함께 나아가는 예술이다.
“혁명이 늪에 빠지면 예술이 앞장선다”는 말이 있듯이 그 노래는 새뚝이란 말이다. 무슨 말일까. 침묵까지 삼키는 썩은 늪이라 하더라도 솔방울 하나로 ‘퐁당’하고 그 미적 질곡을 깨트리는 것이 새뚝이다. 그 노래는 질곡에 빠진 오늘의 모든 변혁, 모든 진보의 거짓과 부패를 깨트리는 예술, 새뚝이다.
때문에 박 정권은 ‘임을 위한 행진곡’을 못 부르게 할 자격도 권한도 없다. 그 음모를 당장 집어치워야 한다. 제 아무리 흉악한 도둑이라 하더라도 아낙이 찌꿍찌꿍, 베를 짜고 있으면 그 소리에 티가 낄까봐 발자국 소리를 죽여 가며 내뺀다고 했다.
박 정권에 묻노니, 권력을 쥐었다고 민중의 피눈물로 지은 예술을 행사용 썩물(남까지 썩히는 병균)로 죽일 능력이 있다고 보는가. 그건 반역이다. 권력자의 만용은 민중을 적으로 돌릴 수는 있으나 미적 질곡을 깨트리는 예술의 창조성에는 못 당한다는 걸 알아야 한다.
그렇다. ‘임을 위한 행진곡’이 어째서 예술일까. 노래 맨 끝에 “산자여 따르라”고 했다. 그것은 짓밟힐수록 불티가 되는 참목숨, ‘서돌’도 주저앉으면 아주 죽는다는 것이다. 그래서 우리들도 지난날의 민중의 싸움을 기리기만 해 굴비로 만들어선 안 된다. 이어 발전시켜야 한다는 깨우침을 주는 것이 ‘임을 위한 행진곡’의 수난의 본질. 박 정권은 낡은 칼을 빼들었다. 우리는 “산자여 따르라”를 부르자. 예술과 반문명의 싸움이 시작된 것이다.
하긴, 희대의 학살자에 독재자 썅놈인 전두라를 아직도 예우하는 걸 감안하면, 딱히 보훈청'만의' 잘못은 아닐지도ㅋ (...)
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[경향신문] 김한길 “민주당은 乙을 위한 정당”
민주당 김한길 대표가 8일 대기업과 중소기업간의 ‘갑을관계’ 논란과 관련해 “우리 민주당은 한마디로 을(乙)을 위한 정당”이라고 주장했다. 김 대표는 이날 오전 서울 마포구 망원시장 상인연합회 사무실에서 최고위원회의를 열고 “을을 보호하고 을을 살리기 위한 당 차원의 대책을 오늘 최고위에서 논의하겠다”며 이같이 말했다.
김 대표는 또 “최근 우리 사회에 만연한 갑을관계에 대한 지적이 끊이지 않고 있다. 경제적으로 우월한 지위에 있는 갑이 약자인 을에게 가하는 경제적 폭력과 인격모욕은 우리사회 곳곳에 널려있다”며 “자본과 노동의 문제라는 전통적 갑을관계보다 훨씬 광범위한 갑을문제가 많은 국민에게 고통주고 있는 건 매우 심각한 문제”라고 설명했다.
김 대표는 “이제 경제민주화는 경제적 불평등을 해소하는 차원을 넘어 모든 국민이 인간답게 살 권리를 지킨다는 인권문제까지 포함하는 개념으로 확장돼야 한다”며 “이런 때에 어제 프랜차이즈법 등 경제민주화 관련법 일부가 6월국회로 넘어가게 된 건 대단히 유감스러운 일”이라고 비판했다. 또 “5월은 6월 국회를 준비하는 기간이다. 우리당 의원들께서 우리사회 곳곳에 을들의 현장에서 함께하는 기간이 5월이길 바란다”며 “6월 국회는 대한민국의 모든 을들을 위한 국회가 돼야 한다”고 덧붙였다.
민주당 김한길 대표가 8일 대기업과 중소기업간의 ‘갑을관계’ 논란과 관련해 “우리 민주당은 한마디로 을(乙)을 위한 정당”이라고 주장했다. 김 대표는 이날 오전 서울 마포구 망원시장 상인연합회 사무실에서 최고위원회의를 열고 “을을 보호하고 을을 살리기 위한 당 차원의 대책을 오늘 최고위에서 논의하겠다”며 이같이 말했다.
김 대표는 또 “최근 우리 사회에 만연한 갑을관계에 대한 지적이 끊이지 않고 있다. 경제적으로 우월한 지위에 있는 갑이 약자인 을에게 가하는 경제적 폭력과 인격모욕은 우리사회 곳곳에 널려있다”며 “자본과 노동의 문제라는 전통적 갑을관계보다 훨씬 광범위한 갑을문제가 많은 국민에게 고통주고 있는 건 매우 심각한 문제”라고 설명했다.
김 대표는 “이제 경제민주화는 경제적 불평등을 해소하는 차원을 넘어 모든 국민이 인간답게 살 권리를 지킨다는 인권문제까지 포함하는 개념으로 확장돼야 한다”며 “이런 때에 어제 프랜차이즈법 등 경제민주화 관련법 일부가 6월국회로 넘어가게 된 건 대단히 유감스러운 일”이라고 비판했다. 또 “5월은 6월 국회를 준비하는 기간이다. 우리당 의원들께서 우리사회 곳곳에 을들의 현장에서 함께하는 기간이 5월이길 바란다”며 “6월 국회는 대한민국의 모든 을들을 위한 국회가 돼야 한다”고 덧붙였다.
ㅍ. 그건 니생각이고ㅋ
니네집안에 있는 ㄱㅈㅍ라는 ㅄ은 요즘 배때기에 기름 좀 꼈음ㅇㅇ?
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[경향신문] 중국 인민일보, 오키나와 소유권 재논의해야
중국의 당 기관지 인민일보가 과거 중국의 속국이었던 오키나와(沖繩) 귀속 문제를 거론하고 나섰다. 센카쿠(尖閣)열도(중국명 댜오위다오)를 둘러싸고 일본과 분쟁을 벌이고 있는 중국이 영유권 분쟁의 전선을 오키나와까지 확대할 수 있음을 시사한 것으로 풀이된다.
인민일보는 8일자 9면에 ‘시모노세키 조약과 댜오위다오 문제를 논함’이란 장문의 글을 싣고 “오키나와에 대한 영유권은 역사적으로 볼 때 중국에 있다”며 “이 섬이 일본에 귀속돼 있는 것은 재고되야 한다”고 주장했다. 필자는 사회과학원 장하이펑(張海鵬) 학부위원과 리궈창(李國强) 연구원으로 돼 있다.
오키나와는 140여개 섬으로 구성된 류큐 제도에서 가장 큰 섬이다. 일본 본토에서 약 1000㎞ 가량 떨어져 있으며 미군 기지가 있는 곳이기도 하다. 중국의 역사학자들도 그동안 오키나와가 중국에 조공을 바쳤던 속국이었는데 일본 메이지 정부의 강압에 의해 1879년 일본에 강제로 병탄됐다고 주장해 왔다. 이후 2차 세계대전 당시 미군이 점령해 다스리다 1972년 일본에 반환됐다.
인민일보는 2차 세계 대전후 카이로 선언과 포츠담 선언 수용에 따라 일본은 대만과 댜오위다오를 포함한 대만 부속도서를 중국에 돌려줘야하는 것은 물론 역사적으로 미해결 현안으로 남아있는 류쿠문제를 다시 논의해야 한다고 주장했다.
지난해 7월에도 중국 국방대 전략연구소장이 이같은 주장을 편적이 있다. AFP통신은 “중국 정부는 그같은 주장을 하지 않고 있지만 관영 미디어는 가끔 이같은 주장을 펴고 있다”고 전했다. 오키나와에 미군 기지가 있다는 점에서 최근 센카쿠 분쟁에서 일본 편을 든 미국에 대한 중국의 반발이란 해석도 있다.
중국의 당 기관지 인민일보가 과거 중국의 속국이었던 오키나와(沖繩) 귀속 문제를 거론하고 나섰다. 센카쿠(尖閣)열도(중국명 댜오위다오)를 둘러싸고 일본과 분쟁을 벌이고 있는 중국이 영유권 분쟁의 전선을 오키나와까지 확대할 수 있음을 시사한 것으로 풀이된다.
인민일보는 8일자 9면에 ‘시모노세키 조약과 댜오위다오 문제를 논함’이란 장문의 글을 싣고 “오키나와에 대한 영유권은 역사적으로 볼 때 중국에 있다”며 “이 섬이 일본에 귀속돼 있는 것은 재고되야 한다”고 주장했다. 필자는 사회과학원 장하이펑(張海鵬) 학부위원과 리궈창(李國强) 연구원으로 돼 있다.
오키나와는 140여개 섬으로 구성된 류큐 제도에서 가장 큰 섬이다. 일본 본토에서 약 1000㎞ 가량 떨어져 있으며 미군 기지가 있는 곳이기도 하다. 중국의 역사학자들도 그동안 오키나와가 중국에 조공을 바쳤던 속국이었는데 일본 메이지 정부의 강압에 의해 1879년 일본에 강제로 병탄됐다고 주장해 왔다. 이후 2차 세계대전 당시 미군이 점령해 다스리다 1972년 일본에 반환됐다.
인민일보는 2차 세계 대전후 카이로 선언과 포츠담 선언 수용에 따라 일본은 대만과 댜오위다오를 포함한 대만 부속도서를 중국에 돌려줘야하는 것은 물론 역사적으로 미해결 현안으로 남아있는 류쿠문제를 다시 논의해야 한다고 주장했다.
지난해 7월에도 중국 국방대 전략연구소장이 이같은 주장을 편적이 있다. AFP통신은 “중국 정부는 그같은 주장을 하지 않고 있지만 관영 미디어는 가끔 이같은 주장을 펴고 있다”고 전했다. 오키나와에 미군 기지가 있다는 점에서 최근 센카쿠 분쟁에서 일본 편을 든 미국에 대한 중국의 반발이란 해석도 있다.
저러니 중국이 욕을 퍼먹지. 쯧...
저양반들 독립 좀 하게 냅둬. 지땅도 졸라 많으면서
왜 남의집 땅에 욕심을 그리내나??
저양반들 독립 좀 하게 냅둬. 지땅도 졸라 많으면서
왜 남의집 땅에 욕심을 그리내나??
조어도야 그렇다쳐도, 류큐에까지 땅욕심을 내는 건 좀 ㅄ짓같다는 생각이 안듬? 그집 독립진영도 니네들은 싫다드만 (...)
